31 Ιαν 2009

Η γόνιμη Ιστορία






Με αφορμή τον λόγο που εκφώνησε ο νέος Πρόεδρος των ΗΠΑ, ο αρθρογράφος της Καθημερινής επιχειρεί μια σύγκριση μεταξύ πολιτικού λόγου στις ΗΠΑ και στην Ελλάδα αντίστοιχα.Αν τώρα προσπαθούσαμε να μεταφέρουμε τη σύγκριση και στα καθ΄ημάς, θα αναδεικνυόμαστε σαφώς καλύτεροι-όπως και σε τόσα άλλα άλλωστε- και θα τους βάζαμε όλους δίοπτρα.Διότι εμείς έχουμε πληθώρα από πολιτικούς, θρησκευτικούς ηγέτες,εκπροσώπους κινήσεων,οργανώσεων,αξιωματούχους γενικά που εκπροσωπούν επάξια τον πολιτικό λόγο σ΄αυτό τον τόπο.Επειδή όμως ο κατάλογος θα είναι μακρύς, θα αποφύγω την απαρίθμηση.
Η γόνιμη Ιστορία
Tου Πάσχου Μανδραβέλη
Mια εξαιρετικά ενδιαφέρουσα διαφορά μεταξύ του πολιτικού λόγου στις ΗΠΑ και στην Ελλάδα ανέδειξε με το τελευταίο του άρθρο ο κ. Κώστας Ιορδανίδης. «Ο νέος πρόεδρος των ΗΠΑ», έγραψε, «στον λόγο που εξεφώνησε μετά την ορκωμοσία του... αναφέρθηκε στις πολιτικές αρχές και στις ηθικές αξίες των Ιδρυτικών Πατέρων της χώρας του, με άφθονες συμβολικές αναφορές στον Αβραάμ Λίνκολν, επαναδιατυπώνοντας την εθνική μυθολογία, τόσο απαραίτητη για τη ζωή μιας χώρας...

Μεταφερόμενη η σκηνή στα καθ’ ημάς θα ήταν ωσάν ποτέ Έλλην πρωθυπουργός, επιχειρώντας να συνεγείρει τους πολίτες της χώρας μας, αναφερόταν -περιορίζοντας φρικτά τον ιστορικό ορίζοντα- στους αγωνιστές της Επαναστάσεως του 1821, στα Συντάγματα της Επιδαύρου ή της Τροιζήνας κ.λπ. Αντιλαμβάνεται κανείς την ιλαρότητα που θα δημιουργούνταν σε μία ανάλογη περίπτωση...» («Καθημερινή» 25.1.2009)
Είναι σημαντική η επισήμανσή του ότι από τον ελληνικό πολιτικό λόγο απουσιάζει το ιστορικό βάθος, αλλά αυτό δεν είναι συνέπεια του εκσυγχρονισμού. Η ιστορία απουσιάζει γενικώς από τον δημόσιο διάλογο, επειδή αυτό που διδάσκεται ως ιστορία δεν είναι παρά η καρικατούρα της. Είναι εθνικοί ασπρόμαυροι μύθοι που μόνο ιλαρότητα δημιουργούν και δεν είναι τυχαίο ότι αυτή η καρικατούρα χρησιμοποιείται στον λόγο μόνο των ακροδεξιών κομμάτων.
Η νεότερη ελληνική ιστορία είναι πλούσια σε αποχρώσεις και αντιθέσεις. Έχει γεγονότα παγκόσμιας εμβέλειας, όπως ήταν η επανάσταση του 1821, προβληματισμούς στην πρωτοπορία του ευρωπαϊκού διαλόγου, προοδευτικά και οπισθοδρομικά νομοθετήματα. Έχει πολέμους με νίκες και (λιγότερες) ήττες. Αυτό όμως που όλοι οι Έλληνες έμαθαν ως ιστορία είναι τα τελευταία. Το μόνο που διδασκόμαστε, είναι η ιστορία της εθνικής μας ολοκλήρωσης. Όλα τα γεγονότα μπήκαν στην προκρούστεια κλίνη της Μεγάλης Ιδέας και παρά το γεγονός ότι η Μεγάλη Ιδέα εγκαταλείφθηκε, στα διδακτικά μας εγχειρίδια είναι ζωντανή. Ακόμη και οι αναπόφευκτες σε κάθε κοινωνία πολιτικές συγκρούσεις μεταφράζονται ως περιττή και επιβλαβής διχόνοια, που δεν επέτρεψε στους Έλληνες να αρθούν το ύψος του «διακηρυγμένου πεπρωμένου» τους.
Η ιστορία που είναι ζωντανή στον αμερικανικό πολιτικό διάλογο, είναι η κοινωνική ιστορία· δεν είναι η επέκταση των ΗΠΑ μέχρι τη δυτική ακτή της ηπείρου. Οι πολιτικές αρχές και οι ηθικές αξίες των ιδρυτικών πατέρων αφορούν την κοινωνική οργάνωση, όχι πόσα βόλια ξόδεψαν για τον εχθρό. Οι ιδρυτικοί πατέρες του ελληνικού κράτους -όσοι απ’ αυτούς είναι πραγματικοί και όχι για να υπηρετήσουν το ελληνοχριστιανικό ιδεολόγημα- εμφανίζονται χωρίς ιδεολογικό πρόσημο χωρίς κοινωνική θεωρία. Χωρίζονται σε «φλογερούς πατριώτες» και σε λιγότερο... ζεστούς. Το μόνο που μάθαμε για τον Κοραή ήταν το πάθος του για την ελευθερία της Ελλάδος, αλλά ο Κοραής δεν ήταν μόνο αυτό: Είχε θεωρία, συγκρούσεις με την εκκλησία και άλλα πολλά που αποσιωπώνται.
Η ελληνική ιστορία είναι πλούσια και μεγαλειώδης. Δυστυχώς συρρικνώθηκε για λόγους μιας παρωχημένης εθνικοφροσύνης και γι’ αυτό παραμένει άγονη. Η χρήση της καρικατούρας της στον πολιτικό λόγο θα ήταν όπως ορθά αναφέρει ο κ. Ιορδανίδης σαν «να εμφανίζονται εφ’ εξής οι Έλληνες πολιτικοί ηγέτες με φουστανέλες ή χλαμύδες, σε εξέδρες του Συντάγματος».
Πηγή:kathimerini.gr/,29-01-2009

27 Ιαν 2009

"Το ξέρετε πως το παρακάναμε με την Ιστορία;"

Το σήριαλ συνεχίζεται.Αντιδράσεις εκπαιδευτικών για την ανακοίνωση της ΟΕΛΜΕΚ, απάντηση από την Πρόεδρο και παρέμβαση του Προέδρου της Κοινοβουλευτικής Επιτροπής Παιδείας της Βουλής. Η ηγεσία της ΟΕΛΜΕΚ είχε και πρόσφατα αποφασίσει με ψηφοφορία να αγνοήσει εισήγηση του Συνδέσμου Φιλολόγων για το νέο βιβλίο Ιστορίας στη Γ΄Λυκείου(έχουμε ασχοληθεί εκτενώς μ΄αυτό το θέμα σε παλαιότερες αναρτήσεις). Τότε είχε ταυτιστεί με τη θέση του Υπουργείου.Τώρα οι καιροί έχουν αλλάξει. Διολισθαίνουμε επικινδύνως...

Προσβεβλημένοι νιώθουν καθηγητές από τις ανακρίβειες
Λαβωμένη η ΟΕΛΜΕΚ

Πρόεδρος Κοινοβουλευτικής Επιτροπής Παιδείας: ΟΕΛΜΕΚ και Υπουργείο να σταματήσουν με ανακοινώσεις και εγκυκλίους να γράφουν και να ξεγράφουν την ιστορία!

Προσβεβλημένοι νιώθουν εκπαιδευτικοί μέλη της ΟΕΛΜΕΚ από το «ανακριβές ιστορικό περιεχόμενο» της ανακοίνωσης της οργάνωσής τους.Η ΟΕΛΜΕΚ στις 19 Ιανουαρίου, με αφορμή το μήνυμα του Υπουργού Παιδείας για την ημέρα της ονομαστικής εορτής του Μακαρίου και την αναφορά σε δράση εξτρεμιστικών οργανώσεων Τουρκοκυπρίων και Ελληνοκυπρίων την περίοδο 1963-74, εξέδωσε ανακοίνωση με στόχο την «αποκατάσταση της αλήθειας».

Το περιεχόμενό της, ωστόσο, προκάλεσε αντιδράσεις εντός της ίδιας της Οργάνωσης. Εκπαιδευτικοί (που ανήκουν και σε οργανώσεις που τάχθηκαν υπέρ της ανακοίνωσης), θεωρούν πως η ΟΕΛΜΕΚ λαβώνει από μόνη της το κύρος και την αξιοπιστία της ενώ εκφράζουν τις έντονες ανησυχίες τους και θεωρούν πως «ως μεταφορείς της ιστορίας στα παιδιά μας, είναι ανεπίτρεπτο να εμφανιζόμαστε οι ίδιοι ανακριβείς, και μάλιστα μέσα από μια καλοπροαίρετη ενέργεια που στόχο είχε την αποκατάσταση της αλήθειας».
Οι αντιδράσεις προκλήθηκαν κυρίως από δύο σημεία της ανακοίνωσης της ΟΕΛΜΕΚ, τα οποία εξόφθαλμα παραβίαζαν κάθε ιστορική πραγματιστική συνοχή.
Πρώτον ότι «με παρέμβαση των Ηνωμένων Εθνών τερματίστηκαν οι διακοινοτικές συγκρούσεις» και δεύτερον πως (η Τουρκία διά της ΤΜΤ) «στις 20/12/1963 επιχείρησε να καταλάβει στρατηγικά σημεία σε όλη την Κύπρο».
Η πρόεδρος της ΟΕΛΜΕΚ, σχολιάζοντας τα πιο πάνω, δήλωσε στον «Π», πως η ανακοίνωση είχε στόχο να καταδείξει την αντίθεση της Οργάνωσης στο μήνυμα του Υπουργού για τα γεγονότα του 1963-64 και πως «δεν επιχειρήσαμε να γράψουμε τα λεπτομερή ιστορικά στοιχεία μέσω της ανακοίνωσης». Παραδέχθηκε πως υπήρξαν αντιδράσεις μεν αλλά μίλησε για μεμονωμένες περιπτώσεις.
Ο πρόεδρος της Κίνησης «Αλλαγή», Δημήτρης Ταλιαδώρος, εκπαιδευτικός και γνωστός ερευνητής-ιστορικός, δήλωσε στον «Π» πως «όντως σε κάποια σημεία, η ανακοίνωση της ΟΕΛΜΕΚ δεν απέδιδε επακριβώς και λεπτομερώς τα ιστορικά γεγονότα» και πρόσθεσε πως αυτό όμως «δεν παραπέμπει σε ιστορικές ανακρίβειες και στόχος της ανακοίνωσης ήταν η διαφοροποίηση της Οργάνωσης από συγκεκριμένη αναφορά τού Υπουργού και όχι για να παραθέσουμε εμείς τα ιστορικά γεγονότα». Επί της ουσίας ωστόσο, αναφορικά και με τα δύο παραπάνω σημεία της ανακοίνωσης της ΟΕΛΜΕΚ, ο κ. Ταλιαδώρος σημείωσε πως όντως δεν αποδίδουν την ακριβή και λεπτομερή ροή ιστορικών γεγονότων.
Παρέμβαση Τορναρίτη
Ο πρόεδρος της Επιτροπής Παιδείας της Βουλής, Νίκος Τορναρίτης, δήλωσε στον «Π» πως, εν αναμονή του διορισμού ειδικής επιτροπής από το Υπουργείο Παιδείας, η σύνθεση της οποίας θα βρίσκει σύμφωνα όλα τα κόμματα μετά από τις διαβουλεύσεις με το Υπουργείο, θα πρέπει «τόσο η ΟΕΛΜΕΚ όσο και το Υπουργείο να σταματήσουν να γράφουν και να ξεγράφουν την ιστορία με ανακοινώσεις και εγκυκλίους».
Παναγιώτης Τσαγγάρης
ΠΟΛΙΤΗΣ:www.politis-news.com/cgibin/hweb?-A=849557&-V=articles 27/01/2009

Επιμορφωτική συνάντηση για τη διδασκαλία της Ιστορίας













(Στη φωτογραφία η κ. Μ. Ρεπούση και η κ. Χ. Κουλούρη
από συνέδριο του ΣΕΚΦ στη Λεμεσό, τον περασμένο Οκτώβριο)

Επιμορφωτική συνάντηση για τη διδασκαλία της Ιστορίας

Για τους φιλολόγους που διδάσκουν Ιστορία και όλους τους εκπαιδευτικούς της Α’/θμιας και Β’/θμιας Εκπαίδευσης
Το περιοδικό ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ και οι εκδόσεις ΠΑΤΑΚΗ σας προσκαλούν στην επιμορφωτική συνάντηση για τη Διδασκαλία της Ιστορίας με τίτλο:
Η Ιστορία μέσα από την οπτική του"άλλου".Η διδασκαλία της ιστορίας στο σχολείο, ο διάλογος πολιτισμών και αντιλήψεων".
Η περίπτωση της διχασμένης Κύπρου: μια συνάντηση Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων εκπαιδευτικών.

Θα μιλήσουν:
· Για την περιπέτεια της αναμόρφωσης των εγχειριδίων της Ιστορίας της Κύπρου οι συγγραφείς Guven Uludag και Koral Ozen, ιστορικοί-εκπαιδευτικοί από την Τουρκοκυπριακή Κοινότητα, μέλη του Ομίλου "Ιστορία για την Ειρήνη", οι οποίοι διδάσκουν σε Λύκεια της Λευκωσίας και της Αμμοχώστου
Θέμα: "Μπορεί η Ιστορία να ξαναγραφεί; Η Τουρκοκυπριακή εμπειρία".
· Για τη νέα εκπαιδευτική πολιτική της Κυπριακής Πολιτείας η οποία βασίζεται στο motto: "επαναπροσέγγιση των δύο κοινοτήτων - προσέγγιση του άλλου", και την επικείμενη αλλαγή των Προγραμμάτων Σπουδών Ιστορίας στην Κύπρο, ο Παύλος Παύλου, φιλόλογος–εκπαιδευτικός, ιστορικός της εκπαίδευσης, αρθρογράφος, ιδρυτικό μέλος της "Πλατφόρμας Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων Εκπαιδευτικών"
θέμα: “Θέλουμε να γράψουμε και να διδάξουμε Ιστορία; Προβολές της Κυπριακής περιπέτειας”.
Σύντομη παρουσίαση
· Για το 16ο Συνέδριο της EUROCLIO (16th Annual Conference, Cyprus 2009) το οποίο θα διεξαχθεί από τις 5 έως τις 11 Απριλίου 2009 στη Λευκωσία, με συμμετοχή-συνδιοργάνωση 8 Εκπαιδευτικών Οργανισμών από την Ελληνοκυπριακή και Τουρκοκυπριακή Κοινότητα, η Βασιλική Σακκά, ιστορικός-εκπαιδευτικός, Γραμματέας της EUROCLIO, European Association of History Teachers’ Educators.
θέμα: Μέσα από την οπτική του άλλου: Διαπολιτισμικός διάλογος και διδασκαλία της Ιστορίας.
· Παρεμβάσεις:
· Μαρία Ρεπούση, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης και
· Γιώργος Κόκκινος, Αναπληρωτής Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου
Θα ακολουθήσει συζήτηση με αφορμή τις εισηγήσεις και τις παρεμβάσεις για το πώς γράφεται και διδάσκεται η σχολική ιστορία
· Την συζήτηση θα συντονίσει η:
Χριστίνα Κουλούρη, Ιστορικός, Καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου (Τμήμα Κοινωνικής και Εκπαιδευτικής Πολιτικής).
· Παρουσιάζει και χαιρετίζει την εκδήλωση ο:
Κώστας Αγγελάκος, Διευθυντής του περιοδικού Νέα Παιδεία, Επίκουρος Καθηγητής του Ιονίου Πανεπιστημίου (Τμήμα Ιστορίας).
Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη, 29-1-2009, ώρα 18.00 στο βιβλιοπωλείο ΠΑΤΑΚΗ, Ακαδημίας 65.
Επιστημονική Ένωση Νέα Παιδεία www.neapaideia-glossa.gr/

25 Ιαν 2009

Φτάνει πια! Πρέπει να λέμε την αλήθεια στα παιδιά.









Στο παιδί μου

Στο παιδί μου δεν άρεσαν ποτέ τα παραμύθια

Και του μιλούσανε για Δράκους και για το πιστό σκυλί

Για τα ταξίδια της Πεντάμορφης και για τον άγριο λύκο

Μα στο παιδί δεν άρεσαν ποτέ τα παραμύθια

Τώρα, τα βράδια, κάθομαι και του μιλώ

Λέω το σκύλο σκύλο, το λύκο λύκο, το σκοτάδι σκοτάδι

Του δείχνω με το χέρι τους κακούς, του μαθαίνω

Ονόματα σαν προσευχές, του τραγουδώ τους νεκρούς μας.

Α, φτάνει πια! Πρέπει να λέμε την αλήθεια στα παιδιά.

Μανόλης Αναγνωστάκης

Από τη συλλογή "Ο στόχος",1970

22 Ιαν 2009

Περί Ιστορικής αλήθειας

Ο πόλεμος των ανακοινώσεων κατά του Υπουργού Παιδείας συνεχίζει να μαίνεται.
Το είχαμε προβλέψει... Αυτές τις μέρες το θέμα καλύπτει αρκετές από τις σελίδες των κυπριακών εφημερίδων. Αντιδράσεις για το "επίμαχο" σημείο του μηνύματος, απαντήσεις στις αντιδράσεις και πάει λέγοντας."Σχόλια επί σχολίων", όπως έλεγε κι ο ποιητής. Αξίζει πάντως να αναρωτηθεί κανείς, αν η ιστορική αλήθεια είναι υπόθεση ψηφοφορίας, όπως έκανε η ηγεσία της ΟΕΛΜΕΚ. Στο κείμενο του Γιάννη Ιωάννου που ακολουθεί(δημοσιεύτηκε στον Φιλελεύθερο,22-1-2009) δίνεται μια απάντηση στους επικριτές και πολέμιους της ανάγκης να αναδεικνύεται η ιστορική αλήθεια.


«Πού είδατε τα εξτρεμιστικά στοιχεία;»
Του Γιάννη Η. Ιωάννου

Ο Κύπριος πολίτης οφείλει να διερωτηθεί, εάν οι αντιδράσεις στο μήνυμα του Υπουργού Παιδείας και Πολιτισμού, προέρχονται από ανθρώπους που νοιάζονται ειλικρινά για το μέλλον του τόπου. Ήδη ο μ. Πεύκιος Γεωργιάδης, υπουργός Παιδείας της Κυβέρνησης Τάσσου Παπαδόπουλου, είχε συμπεριλάβει στα μηνύματά του για την ίδια επέτειο το 2006 και το 2007, συγκεκριμένες αναφορές στη δράση των παράνομων εγκληματικών οργανώσεων που συνέβαλαν στην καταστροφή της Κύπρου.
Αναφέρει τον Ιανουάριο του 2006: «Την υπονόμευση της κυπριακής ανεξαρτησίας και την εξυπηρέτηση ξένων συμφερόντων επεδίωκαν επίσης η στρατιωτική δικτατορία των Αθηνών,/και η παράνομη δράση εγκληματικών οργανώσεων, όπως ήταν το Εθνικό Μέτωπο και η ΕΟΚΑ Β΄.» Η ίδια φρασεολογία χρησιμοποιείται και στο μήνυμα του 2007. Η απουσία οριστικού άρθρου (των) και η χρήση του «όπως» υποδηλώνουν ότι ο Υπουργός δεν είχε υπόψη του μόνο τις δύο κατονομαζόμενες παράνομες οργανώσεις αλλά και άλλες.
Δεν υπήρξε τότε καμιά αντίδραση. Ούτε ο Αρχιεπίσκοπος εθίγη, ούτε ο κ. Ομήρου, ούτε ο κ. Βαρνάβα αλλά ούτε και ο κ. Τορναρίτης. Υποθέτω πως το ΔΗΚΟ επικροτούσε κιόλας. Η ΟΕΛΜΕΚ δεν έστειλε ούτε εγκύκλιο ούτε διορθωτικό μήνυμα για να διαβαστεί στους Καθηγητικούς Συλλόγους.
Αλλά σε ποιες άλλες εγκληματικές οργανώσεις αναφερόταν ο Πεύκιος Γεωργιάδης; Μάλλον όχι στην Εργκένεκον, αλλά πιθανότατα σε όλους εκείνους τους ιδιωτικούς στρατούς που κατατρομοκρατούσαν την κυπριακή ύπαιθρο, που αναμίγνυαν την «Εθνική Δράση» με το ξεκαθάρισμα λογαριασμών, που δολοφονούσαν κόσμο και πετούσαν τα πτώματα στα πηγάδια, σ' αυτά τα πηγάδια που η Επιτροπή Διερεύνησης Αγνοουμένων ανακαλύπτει και ταυτοποιεί σήμερα τα οστά Τουρκοκυπρίων. Τις μπουλτόζες της Ομορφίτας που ισοπέδωναν σπίτια Τουρκοκυπρίων υποθέτω πως δεν τις οδηγούσαν μέλη των νομίμων δυνάμεων του κράτους.
Πιθανόν ο Πεύκιος Γεωργιάδης να θυμόταν oργανώσεις όπως τον ΕΚΑΣ (Ελληνικός Κυπριακός Απελευθερωτικός Στρατός), την ΟΠΕΚ (Οργάνωση Προστασίας Ελλήνων Κυπρίων), τον ΑΣΕΝ (Αντικομμουνιστικός Σύνδεσμος Εθνικής Νεολαίας), τον Ακρίτα και άλλες πολλές. Πρόχειρα μπορεί ο καλόβουλος αναγνώστης να ανατρέξει στα βιβλία, πρώτη Διχοτόμηση" του Μακάριου Δρουσιώτη και "Πολιτικά Εγκλήματα 1960-1978" του Θεοφάνη Δημητρίου. Στις σελίδες και των δύο έργων, σκιαγραφείται το κλίμα και η πολιτική κατάσταση των πρώτων ετών της κυπριακής ανεξαρτησίας. Μόνο ο καλόβουλος αναγνώστης! Διότι ο κακόβουλος και ο υποκριτής θα συνεχίσουν να κρύβονται πίσω από τον μανδύα του Αγωνιστή.
Η παρέμβαση αυτή εστιάζεται μεν στη συμπεριφορά της ελληνοκυπριακής «Αγωνιστικής» πλευράς αλλά δεν έχει καμιά πρόθεση να αθωώσει την αντίστοιχη Τουρκοκυπριακή. Η αναφορά στην «τραγωδία του '74», Άγιε Πάφου, υποδηλοί τα τραγικά γεγονότα του Πραξικοπήματος, της Εισβολής, της Κατοχής και όσων συνεπάγονται! Για όσους γνωρίζουν στοιχειωδώς τη σύγχρονη ιστορία της Κύπρου. Ο Αντρέας Δημητρίου είπε το ίδιο πράγμα που λένε όλοι οι Κύπριοι σε κλειστές παρέες και σε ιδιωτικές συνάξεις. Είπε αυτό που καθημερινά δημοσιεύουν οι εφημερίδες για τα πτώματα στα πηγάδια. Συμφωνούμε λοιπόν Μακαριότατε ότι πρέπει να μάθουμε ιστορία και ότι πρέπει να σοβαρευτούμε κύριε Τορναρίτη! Κυρίως να σοβαρευτούμε όσοι το μπορούμε, γιατί ένας από τους κυριότερους λόγους της κακοδαιμονίας μας, αν εξαιρέσουμε τη στενοκεφαλιά, είναι και ο λαϊκισμός στον οποίο σχεδόν πάντοτε υποτασσόταν το Εθνικό συμφέρον.
Ο Γιάννης Η. Ιωάννου, είναι καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Κύπρου.

http://www.phileleftheros.com/, 22-01-2009

Εξαιρετικό και το άρθρο του Κώστα Κωνσταντίνου "Ιστορική αλήθεια, καφρίλα και ψηφοθηρία", Πολίτης, 22-01-2009 (www.politis-news.com/cgibin/hweb?-A=848396&-V=columns)

19 Ιαν 2009

"Πυρ ομαδόν" κατά του Υπουργού Παιδείας για την επίμαχη παράγραφο







Είθισται, εδώ και χρόνια, να διαβάζεται στις σχολικές επετείους το μήνυμα του εκάστοτε Υπουργού Παιδείας.Μέχρι τώρα κανένας δεν έπαιρνε είδηση κι ούτε έδινε σημασία στο τι έλεγε αυτό το κείμενο.Φέτος όμως, μια "επίμαχη" παράγραφος έδωσε το έναυσμα για ομοβροντία πυρών κατά του Υπουργού (και της Κυβέρνησης).


Ιδού το επίμαχο μήνυμα
(για όσους πιθανόν θα ήθελαν να ενημερωθούν):


Μήνυμα του Υπουργού Παιδείας και Πολιτισμού κ. Ανδρέα Δημητρίου για τον Εθνάρχη Μακάριο (19 Ιανουαρίου 2009)
Αγαπητοί εκπαιδευτικοί, μαθητές και μαθήτριες σπουδαστές και σπουδάστριες,
Κάθε χρόνο, στις 19 του Γενάρη τιμούμε τον αείμνηστο Αρχιεπίσκοπο και Εθνάρχη Μακάριο, πρώτο Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας. Η μνήμη μας ταξιδεύει σήμερα στη μεγάλη προσφορά του Μακαρίου, ο οποίος γεννήθηκε το 1913, στο χωριό Παναγιά της Πάφου, όπου πέρασε τα πρώτα παιδικά του χρόνια. Το φτωχό παιδί της Πάφου γίνεται στα δεκατρία του χρόνια δόκιμος στο μοναστήρι του Κύκκου (1926). Φοιτά μετά στο Παγκύπριο Γυμνάσιο και σπουδάζει αργότερα στην Αθήνα, Θεολογία και Νομικά, και στη Βοστώνη των ΗΠΑ Κοινωνιολογία της Θρησκείας. Χειροτονείται στα 1948 μητροπολίτης Κιτίου και τον Οκτώβρη του 1950 εκλέγεται Αρχιεπίσκοπος Κύπρου. Στη διάρκεια του Απελευθερωτικού Αγώνα της ΕΟΚΑ 1955-59 εκπροσωπεί τον κυπριακό ελληνισμό στις συνομιλίες που γίνονται με τους Άγγλους κατακτητές και εξορίζεται για την αντιαποικιακή του δράση στις Σεϋχέλλες, όπου παρέμεινε μέχριτο 1957. Στα 1960, με την ανακήρυξη της κυπριακής ανεξαρτησίας, ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος Γ΄ εκλέγεται ως ο πρώτος Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας.
Στα 17 χρόνια της προεδρίας του η Κύπρος κατάφερε να ευημερήσει και να κατακτήσει τη δική της θέση στον κόσμο ως ανεξάρτητο και κυρίαρχο κράτος.


Ταυτόχρονα, πέρασε μέσα από αιματηρές περιπέτειες και διακοινοτικές συγκρούσεις, τις οποίες προκάλεσαν παράνομες και εξτρεμιστικές ελληνοκυπριακές και τουρκοκυπριακές οργανώσεις, με αποτέλεσμα να φτάσουμε στην τραγωδία του 1974, τις συνέπειες της οποίας βιώνουμε μέχρι σήμερα.


Ο λαοπρόβλητος ηγέτης της Κύπρου υπήρξε επανειλημμένα στόχος δολοφονικής απόπειρας, με αποκορύφωμα το προδοτικό πραξικόπημα της 15ηςΙουλίου 1974, που οργάνωσαν στην Κύπρο η Χούντα και η ΕΟΚΑ Β΄, με στόχο τη φυσική εξόντωση του Μακαρίου και τη διχοτόμηση της Κύπρου.
Ο αείμνηστος Αρχιεπίσκοπος και Πρόεδρος Μακάριος αγωνιζόταν πάντοτε, ως την ημέρα του θανάτου του, στις 3 Αυγούστου 1977, με συνέπεια και αποφασιστικότητα, για την προάσπιση της κυπριακής ανεξαρτησίας και για την αποκατάσταση των καταπατημένων, από τον τουρκικό Αττίλα, δικαιωμάτων ολόκληρου του κυπριακού λαού. Όραμά του ήταν μια ελεύθερη και επανενωμένη Κύπρος, κοινή και ευτυχισμένη πατρίδα για όλους τους κατοίκους της, Ελληνοκύπριους, Τουρκοκύπριους, Αρμένιους, Μαρωνίτες και Λατίνους, χωρίς κατοχικά και άλλα στρατεύματα, έποικους, ξένες εγγυήσεις και συρματοπλέγματα μίσους και διαχωρισμού. Τιμώντας σήμερα τον Εθνάρχη Μακάριο, τιμούμε τους αγώνες του, την ιεραποστολική του αφοσίωση στα δίκαια της Κύπρου, τη σταθερή προσήλωσή του σε αρχές, αλλά και την ανυποχώρητη αγωνιστικότητά του. Ας αναλογιστούμε λοιπόν σήμερα για την πορεία ενός μεγάλου ηγέτη, που τη μνήμη του τιμούμε σήμερα, και ας ευχηθούμε το 2009 να είναι χρόνος ελευθερίας και επανένωσης της μαρτυρικής μας πατρίδας.


Και η σημερινή δήλωση του Υπουργού Παιδείας ύστερα από τη σωρεία των αντιδράσεων:


Δήλωση Υπουργού Παιδείας και Πολιτισμού
για το Μήνυμα του Υπουργείου Παιδείας και Πολιτισμού
για τον Εθνάρχη Μακάριο στις 19 Ιανουαρίου 2009.
Το μήνυμα του Υπουργού Παιδείας για την ονομαστική εορτή του Εθνάρχη Μακαρίου αναφέρεται σε όλη την πορεία του στην κυπριακή ιστορία, με έμφαση στη δεκαεφτάχρονη παρουσία του στην προεδρία της Κυπριακής Δημοκρατίας και δεν αναφέρεται μόνο στην περίοδο των δικοινοτικών ταραχών του 1963-64. Η αναφορά σε εξτρεμιστικές οργανώσεις αφορά οργανώσεις όπως η ΕΟΚΑ Β΄ και η ΤΜΤ που με τη δράση τους προσπάθησαν να καταλύσουν την Κυπριακή Δημοκρατία.
Σε ό,τι αφορά στις δικοινοτικές ταραχές του 1963-64, είναι ιστορική πραγματικότητα ότι προκλήθηκαν από τη δράση της τρομοκρατικής σοβινιστικής τουρκοκυπριακής Οργάνωσης ΤΜΤ και εξτρεμιστικών, σοβινιστικών κύκλων στην ελληνοκυπριακή κοινότητα, οι οποίοι έπεσαν στις παγίδες που έστησαν ξένοι σε βάρος της Κύπρου. Ας μην αφήσουμε παρερμηνείες του ξεκάθαρου νοήματος του μηνύματος για τον Εθνάρχη Μακάριο, να φορτίσει το πολιτικό κλίμα στο εσωτερικό μέτωπο.
Από την ταραγμένη εκείνη περίοδο πρέπει να αντλήσουμε τα απαραίτητα μαθήματα για την ύπαρξη ενότητας στον αγώνα που διεξάγουμε για λύση του Κυπριακού που να τερματίζει την κατοχή και να επανενώνει το έδαφος και το λαό της Κύπρου. (19/1/2009)

Ιεραρχών Λόγοι

Ιεραρχών Λόγοι
Μια απόπειρα σύγκρισης
Παράδειγμα 1ο
«Οι νέοι έχουν δίκιο να είναι οργισμένοι»
Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος

Σε συνέντευξή του, που δημοσιεύεται στην kathimerini.gr/ (18-1-2009), ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας μιλά για τον παρεμβατικό ρόλο της Εκκλησίας στα κοινωνικά δρώμενα, εν μέσω παγκόσμιας οικονομικής κρίσης, την ομαλή ένταξη των μεταναστών στην κοινωνία και την ανάγκη στενής συνεργασίας Ελλάδας - Αλβανίας στο μεταναστευτικό ζήτημα, αλλά και για το θυμό των 15χρονων. Έχουν δίκιο οι νέοι που θυμώνουν με όσα απαράδεκτα διαπιστώνουν καθώς μεγαλώνουν, με την ασυνέπεια λόγων και έργων των μεγάλων, με τη χλιδή των ολίγων και την ανέχεια των πολλών. Αλλά -συμπληρώνει ο ιεράρχης- ας μην εκχωρούν την προσωπική τους βούληση και ελευθερία σε συνθήματα άλλων που μπορεί να κινούνται από ιδιοτέλεια. Το μήνυμα που στέλνει, σε αυτούς τους δύσκολους καιρούς, ο κ. Αναστάσιος, συμπυκνώνεται σε δυο λέξεις - «υπάρχει ελπίδα».
Η θέση της Εκκλησίας, ως συνόλου και κάθε χριστιανού προσωπικά, όπως αναφέρει, είναι ο σεβασμός παντός ανθρωπίνου προσώπου, ανεξαρτήτως καταγωγής ή γλώσσας, ιδιαιτέρως όταν βρίσκεται σε δοκιμασία και ανάγκη.
Ερωτηθείς «ποια συμβουλή θα έδινε σε έναν θυμωμένο 15χρονο», απάντησε χαρακτηριστικά:
«Κατ’ αρχήν θα του έλεγα ότι έχει δίκιο που θυμώνει με όσα απαράδεκτα διαπιστώνει καθώς μεγαλώνει. Με την ασυνέπεια λόγων και έργων των μεγάλων. Με την αδικία της κοινωνίας. Με τη χλιδή των ολίγων και την ανέχεια των πολλών. Με την υποκρισία και ανευθυνότητα των λεγομένων αρμοδίων στους διαφόρους τομείς της κοινωνικής ζωής. Αλλά μετά την οργή, πρέπει νηφάλια να καθίσει να σκεφθεί ποιο είναι το δικό του χρέος. Τώρα που βρίσκεται στην εφηβική ηλικία, να μην εκχωρεί την προσωπική του βούληση και ελευθερία σε συνθήματα άλλων που μπορεί να κινούνται από ιδιοτελείς επιδιώξεις. Να μη γίνει άχρωμο στοιχείο μιας μάζας, αλλά να μείνει υπεύθυνο κύτταρο της κοινωνίας..»

Παράδειγμα 2ο
«Αγνώμονες και αχάριστοι οι Κύπριοι»

Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος

Για αγνωμοσύνη του κυπριακού λαού έναντι του τέως Προέδρου Τάσσου Παπαδόπουλου έκανε λόγο ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος, επισημαίνοντας ότι ο Τ. Παπαδόπουλος ''γλίτωσε την Κύπρο και την κρατική οντότητα της Κύπρου από τη διάλυση''.
Μετά την τέλεση του 40ήμερου μνημοσύνου του τέως Προέδρου και φανερά συγκινημένος ο Αρχιεπίσκοπος τόνισε ότι "αυτή είναι η μοίρα των μεγάλων και στην ιστορία έχουμε πολλά παραδείγματα. Εύχομαι ο Τάσσος να είναι ο τελευταίος". Κληθείς να διευκρινίσει από ποιους προέρχεται η αγνωμοσύνη, ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος δήλωσε: "Από τον κυπριακό λαό, δυστυχώς".(Πολίτης,19/1/2009)


Ο λόγος του Προκαθήμενου της Εκκλησίας θα έπρεπε να είναι λόγος αγάπης, κατανόησης, συνένωσης και συναδέλφωσης. Αντίθετα, στους χαρακτηρισμούς αυτούς του Αρχιεπισκόπου για τον Κυπριακό λαό εμπεριέχεται εμπάθεια. Η συναισθηματική φόρτιση δε δικαιολογεί αυτό τον διχαστικό και συγκρουσιακό λόγο.

18 Ιαν 2009

Η Κωνσταντίνα Κούνεβα δεχόταν απειλές για τη ζωή της.



«Με έχουν απειλήσει ότι θα με σκοτώσουν»
Της Ντίνας Δασκαλοπούλου
Ενώ η συνδικαλίστρια Κωνσταντίνα Κούνεβα εξακολουθεί να δίνει μάχη για τη ζωή της στη Μονάδα Αυξημένης Φροντίδας του «Ευαγγελισμού», ένα νέο στοιχείο έρχεται να επιβεβαιώσει τις μαρτυρίες των συναδέλφων και της οικογένειάς της πως δεχόταν απειλές για τη ζωή της λόγω της συνδικαλιστικής της δράσης.

Η Κωνσταντίνα Κούνεβα όταν εργαζόταν στο σταθμό των ΗΣΑΠ στο Μαρούσι.
Ακούστε το ηχητικό ντοκουμέντο στο νέο site της Ελευθεροτυπίας:http://new.enet.gr/?i=news.el.article&id=8655.
Πληροφορίες θέλουν την αστυνομία που διενεργεί την ανάκριση να «επιμένει» στην προσωπική ζωή της Κούνεβα, αγνοώντας τις επανειλημμένες δημόσιες τοποθετήσεις των συναδελφισσών της πως η Κούνεβα τουλάχιστον επί μία 3ετία δεν είχε κάποια ερωτική σχέση και πως η αστυνομική έρευνα έπρεπε να αναζητήσει στοιχεία στον επαγγελματικό/ συνδικαλιστικό της χώρο.Το ντοκουμέντο που φέρνει στο φως σήμερα η «Κ.Ε.» ενισχύει με τον πλέον κατηγορηματικό τρόπο τα όσα το περιβάλλον της Κούνεβα ισχυρίζεται σε όλους τους τόνους και με κάθε ευκαιρία από τις 24 Δεκεμβρίου: Ότι η συνδικαλίστρια στοχοποιήθηκε και κάποιοι αποπειράθηκαν να την εξοντώσουν λόγω της αγωνιστικής της δράσης και ότι το πρωτοφανές -για την τελευταία 50ετία- έγκλημα δεν είναι πάθους.
Ένα μήνα νωρίτερα, στις 26 Νοεμβρίου, η Κούνεβα έδωσε συνέντευξη στον βέλγο φωτορεπόρτερ Ζακί Ντελόρμ. Ο Ντελόρμ ήρθε στην Ελλάδα για μια εβδομάδα και ερεύνησε το θέμα του δουλεμπορίου εργατών. Σε αυτό το πλαίσιο συνάντησε την Κούνεβα σε σταθμό των ΗΣΑΠ. Στο ηχητικό ντοκουμέντο που μας έστειλε ο ίδιος ο Ντελόρμ, την Παρασκευή το βράδυ, ακούγεται η φωνή της Κούνεβα να λέει «με έχουν απειλήσει ότι θα με σκοτώσουν».
Αυτό είναι το απόσπασμα της συνέντευξης. Η συζήτηση ξεκινάει έτσι: «Οι συναδέλφισσές μου δεν με χαιρετάνε. Τόσο πολύ φοβούνται. Γιατί αν τους δουν μαζί μου να μιλάνε ή κάτι να πάρουν από μένα, τους διώχνουν από τη δουλειά. Τόσο πολύ». Άλλα προβλήματα σε σχέση με τη συνδικαλιστική σου δράση;- Με κατηγόρησαν για κλοπή, λαμβάνω απειλητικά τηλεφωνήματα. Δέχομαι ευθείες απειλές, όχι συγκεκαλυμμένες. Τους υποψιάζομαι ότι έχουν προσπαθήσει να μεθοδεύσουν την απέλασή μου. Με έχουν πάρει τηλέφωνο, με έχουν απειλήσει ότι θα με σκοτώσουν. Μια μέρα έστειλαν την Αστυνομία να με πιάσει, περικύκλωσαν τον σταθμό των ΗΣΑΠ στο Μαρούσι, όπου εργάζομαι τρία αυτοκίνητα, σαν να ήθελα να σκοτώσω τον πάπα. Τη μητέρα σου την απολύσανε;- Ναι, την απόλυσαν επειδή είναι μητέρα μου. Στην αρχή την είχαν στο μετρό σε πιο κανονικές συνθήκες εργασίας και μετά την πήγαν αλλού. Και η σπονδυλική της στήλη είναι χαλασμένη. Δεν μπορεί να σταθεί όρθια. Της χαλάσανε εντελώς την υγεία της. Τι ώρες δουλεύεις;- Δουλεύω 5.30 το πρωί με 11.30. Τριάντα ώρες την εβδομάδα, τα οποία δεν τα πληρώνομαι. Είναι σκληρός ο εργασιακός σας κλάδος από άποψη υγείας και ασφάλειας;- Σκληρός και επικίνδυνος. Εκτιθέμεθα σε χημικά και καρκινογόνες ουσίες. Έχω πάθει και εξάνθημα από τα χημικά. Επειδή δεν μας δίνανε τα κατάλληλα γάντια. Εμείς τα αγοράζαμε, όταν μπορούσαμε και τα φοράγαμε ακόμα και σκισμένα. Βλέπεις, έχω δερματολογικό πρόβλημα στο πρόσωπο. Το σωματείο μας έχει 1.000 μέλη, δεν είναι πολλά, αλλά αντιμετωπίζουμε τρομοκρατία από την εργοδοσία. Εδώ, κάθε φορά που έχουμε εκλογές έρχεται κάποιος εκπρόσωπος του εργοδότη, που μπαίνει, βγαίνει, τα μετράει όλα. Πολύ συχνά τους τελευταίους μήνες οι εργάτες απολύονται χωρίς λόγο. Ξεκάθαρα, ο εργοδότης μας, μας έχει κηρύξει τον πόλεμο έπειτα από κάποιες επιτυχίες των μελών μας στη δικαιοσύνη. Δεν έχουμε την υποστήριξη που θα έπρεπε από τις αρχές. Οι μηχανισμοί της επιθεώρησης εργασίας δεν λειτουργούν προς όφελός μας, είναι από την πλευρά της εργοδοσίας. Δουλεύουμε μόνες μας.Ελευθεροτυπία,18-1-2009.
Από τη συνέντευξη της Κωνσταντίνας Κούνεβα.Τότε δεχόταν απειλές για τη ζωή της.Σήμερα, αυτές πραγματοποιήθηκαν με τον πιο απάνθρωπο και βάναυσο τρόπο. Μπροστά σ΄αυτό το ειδεχθές έγκλημα η σιωπή αποτελεί συνενοχή.Διώχτηκε γιατί ήταν συνδικαλίστρια, γιατί ήταν γυναίκα, γιατί ήταν ξένη, γιατί... Αίσχος! E.N.

17 Ιαν 2009

Η τρομοκρατία δε θα περάσει!


Σε σημερινό δημοσίευμα της εφημερίδας "Πολίτης"(σελ.75) το Διαχειριστικό Συμβούλιο και η Διεύθυνση της Αγγλικής Σχολής εκφράζουν με γραπτή ανακοίνωσή τους λύπη για τη δημιουργία της ανεπίσημης ιστοσελίδας www.englishschoolnews.com, γιατί η συγκεκριμένη ιστοσελίδα "περιέχει πολλές ανακρίβειες και διαστρεβλώνει την πραγματικότητα, συμβάλλοντας στην αποθάρρυνση του διδακτικού προσωπικού".
Στο μεταξύ, ανακοίνωση στην οποία καταγγέλλει το απαράδεκτο αυτό γεγονός εξέδωσε και η
Πλατφόρμα Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων εκπαιδευτικών
ΕΝΩΜΕΝΗ ΚΥΠΡΟΣ - Ελληνοκυπριακό Τμήμα -

" Οι σκοταδιστές τρομοκρατούν το English School – Προσπαθούν να εκφοβίσουν όλους μας"

Πρόσφατα, όταν η Πλατφόρμα καταδίκασε έντονα το ρατσιστικό επεισόδιο εναντίον μαθήτριας με καταγωγή από άλλη χώρα, κάποιοι – με πρώτη-πρώτη δυστυχώς την ΟΕΛΜΕΚ – έσπευσαν να μας διαψεύσουν έμμεσα, χαρακτηρίζοντας το περιστατικό ως «μεμονωμένο», και όχι ρατσιστικό αλλά περιστατικό «μαθητικής παραβατικότητας»! Οι προειδοποιήσεις μας ότι η προώθηση του θρησκευτικού σκοταδισμού και του εθνικισμού μέσα από το ελληνοκυπριακό σχολείο θα φέρνει στην επιφάνεια όλο και περισσότερα τέτοια φαινόμενα, από κάποιους έγινε προσπάθεια να κρυφτούν και πάλιν κάτω από το χαλί.
Ένα νέο περιστατικό όμως – και μάλιστα διαρκείας – έρχεται να επιβεβαιώσει τη θέση ότι, όταν ο εθνικισμός – ιδιαίτερα στο χώρο της παιδείας – αφήνεται να εκδηλώσει όλο του το εύρος, χωρίς απάντηση από τους δημοκρατικούς πολίτες, τότε θα μεταλλάσσεται σταθερά σε ένα πολυπλόκαμο τέρας, με ρατσιστικά, σκοταδιστικά και εκφοβιστικά πλοκάμια:
Μια ομάδα ανθρώπων με γνωστές απόψεις, κρυβόμενη πίσω από τίτλους του τύπου «ομάδα γονέων και αποφοίτων της Αγγλικής Σχολής», έχει ξεκινήσει εκστρατεία εναντίον εκπαιδευτικών που υπηρετούν στο σχολείο, επειδή με τις ενέργειές τους απομακρύνουν τάχα το σχολείο από τα ελληνοχριστιανικά ιδεώδη. Χρησιμοποιώντας χαρακτηρισμούς απαράδεκτους, αλλά και μεθόδους μεσαιωνικές, στήνουν μια νέα ιερή εξέταση και αρχίζουν ένα ατέλειωτο κυνήγι μαγισσών. Έχουν φτάσει στο σημείο να ενθαρρύνουν το χαφιεδισμό: Σε μπλογκ που έχουν δημιουργήσει, καλούν τους μαθητές και τους γονείς τους να καταχωρούν καταγγελίες κατά συγκεκριμένων καθηγητών για τυχόν λόγους ή ενέργειές τους που δεν εμπίπτουν στα ελληνοχριστιανικά ιδεώδη. Και ενώ χρησιμοποιούν όλα τα μέσα για να σπιλώσουν επιστήμονες, να φιμώσουν εκπαιδευτικούς και να τρομοκρατήσουν όλους τους υπόλοιπους, επικαλούνται ως προκάλυμμα ένα ψευδοφιλελευθερισμό ασύμβατο με τις τακτικές τους.
Είναι φανερό ότι πρόκειται για τη συνέχεια των ηθικών βανδαλισμών κατά της όποιας σκέψης για εκδημοκρατισμό και μεταρρύθμιση στα σχολεία μας. Κινούμενοι στο ίδιο υστερικό κλίμα, οι υπέρμαχοι της στασιμότητας έβαλαν τώρα ως στόχο ένα σχολείο που γι’ αυτούς αποτελεί κίνδυνο: Τα τελευταία χρόνια, με την ένταξη πολλών Τουρκοκυπρίων στο English School, αυτό το σχολείο τείνει να αποδείξει ότι είναι δυνατή η συμβίωση των δύο κοινοτήτων – παρά τις προσπάθειες των εθνικιστών στις δυο κοινότητες – και πως είναι δυνατό να υπάρξει και στον τόπο μας ένα κοσμικό σχολείο. Ένα σχολείο απαλλαγμένο από το μίσος, το φανατισμό, και το φονταμενταλισμό, αφοσιωμένο στον άνθρωπο και στη γνώση. Δυστυχώς, παρά το ότι η χώρα μας είναι ενταγμένη στην Ευρωπαϊκή Ένωση, το τριτοκοσμικό κατεστημένο του τόπου – και στις δύο κοινότητες – προσπαθεί να εμποδίσει τον ουσιαστικό εξευρωπαϊσμό των θεσμών.
Η Πλατφόρμα «Ενωμένη Κύπρος» εκφράζει ανεπιφύλακτα την υποστήριξή της προς τους εκπαιδευτικούς που υπηρετούν στο σχολείο, και δηλώνει ότι θα τους συμπαρασταθεί απέναντι στους εκφραστές του μίσους και του εκφοβισμού.
Πρόσθετα, η Πλατφόρμα θεωρεί πως η απλή υποστήριξη στους συναδέλφους δεν είναι αρκετή. Καλεί λοιπόν το ΥΠΠ να αντιμετωπίσει το θέμα όχι κατευνάζοντας το θηρίο του εθνικισμού, αλλά με αποφασιστική θέση κατά του εθνικισμού και του ρατσισμού. Και επειδή οι περισσότερες από τις ελληνοκυπριακές εκπαιδευτικές οργανώσεις δεν πρόκειται να κάνουν τίποτε γι’ αυτό το «νέο μεμονωμένο επεισόδιο», καλούμε τους ίδιους τους εκπαιδευτικούς να δράσουν κατά σχολείο. Να αντισταθούν σε κάθε εθνικιστική και ρατσιστική κίνηση σε όλα τα σχολεία, αλλά και να αναλάβουν πρωτοβουλίες, ώστε το ελληνοκυπριακό σχολείο να γίνει πράγματι κοσμικό, ένα σχολείο που να ενώνει και όχι να χωρίζει. Να ζητήσουν την απομάκρυνση όλων των φονταμενταλιστικών συμβόλων, και να παλέψουν κατά σχολείο ώστε το άτυπο – αλλά ισχυρό – εθνικιστικό πρόγραμμα να υποχωρήσει. Μόνο έτσι θα πειστούν οι τρομοκράτες ότι οι μέθοδοί τους δεν μπορούν να έχουν αποτέλεσμα.
16 Γενάρη 2009.
(Μα είναι δυνατόν να συμβαίνουν αυτά τα αναχρονιστικά και τριτοκοσμικά φαινόμενα σε μια Κύπρο της Ε.Ε.;)

16 Ιαν 2009

Κινητοποιήσεις εκπαιδευτικών για τη Γάζα


(Ένα κορίτσι, συγγενής των δέκα θυμάτων της οικογένειας Deeb που σκοτώθηκαν όταν Ισραηλινοί πύραυλοι έπληξαν σχολείο του ΟΗΕ, αφήνοντας 43 νεκρούς Παλαιστίνιους, ανάμεσα τους και 10 μέλη της οικογένειας Deeb, κλαίει στην διάρκεια της κηδείας τους στον καταυλισμό προσφύγων της Jablaiyia στα Βόρεια της Λωρίδας της Γάζας, την Τετάρτη 7 Ιανουαρίου 2009. EPA/MOHAMMED SABER)

Οι εκπαιδευτικές οργανώσεις ευαισθητοποιούνται μπροστά στο δράμα του Παλαιστινιακού λαού.Η ΟΛΜΕ συμμετέχει στο αυριανό συλλαλητήριο στο Σύνταγμα. ΟΕΛΜΕΚ-ΟΛΤΕΚ καλούν τους εκπαιδευτικούς να διοργανώσουν εκδηλώσεις στα σχολεία τους.Είναι το ελάχιστο που μπορούν να κάνουν.
ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΓΑΖΑ
Το ∆.Σ. της ΟΛΜΕ καλεί όλους τους εκπαιδευτικούς να συµµετάσχουν στο νέο συλλαλητήριο που οργανώνεται από συνδικαλιστικούς και κοινωνικούς φορείς (Α∆Ε∆Υ, ΓΣΕΕ, ΟΛΜΕ, ΕΚΑ Σύνδεσµος Ελληνοπαλαιστινιακής Φιλίας κ.λπ.)
το ΣΑΒΒΑΤΟ 17/1/09 στις 13.30, στο ΣΥΝΤΑΓΜΑ
«για να καταγγείλουµε τη συνεχιζόµενη εγκληµατική εισβολή του Ισραήλ στη Γάζα και να απαιτήσουµε τον τερµατισµό της»,δηλώνεται στην ανακοίνωση.
Καλεί, επίσης με άλλη ανακοίνωσή της, όλες τις ΕΛΜΕ της χώρας να εκφράσουν έµπρακτα την αλληλεγγύη τους στην Κωνσταντίνα Κούνεβα. Για το σκοπό αυτό έχει ανοιχθεί λογαριασµός στην Τράπεζα Πειραιώς: 5012-019021-277, στο όνοµα DECHEVA ELLENA KUEVA KOSTADINA NIKOLOVA.
Εκδήλωση συμπαράστασης προς τον Παλαιστινιακό Λαό οργανώνουν και οι ΟΕΛΜΕΚ-ΟΛΤΕΚ. Σύμφωνα με σημερινή ανακοίνωσή τους:
Τα Κ.Δ.Σ. της ΟΕΛΜΕΚ και της ΟΛΤΕΚ, με την υποστήριξη της Παγκύπριας Συνομοσπονδίας Γονέων, εκφράζοντας τη βαθύτατη τους θλίψη για την απάνθρωπη και άνανδρη στρατιωτική δράση των Ισραηλινών στη λωρίδα της Γάζας σε βάρος των αμάχων Παλαιστινίων καλούν όλο τον εκπαιδευτικό κόσμο, καθηγητές και μαθητές σε εκδήλωση συμπαράστασης στο δοκιμαζόμενο Παλαιστινιακό λαό.
Η εκδήλωση αυτή θα είναι αφιερωμένη αποκλειστικά στον μαρτυρικό Παλαιστινιακό Λαό και γίνεται με τη σύμφωνη γνώμη του Υπουργείου Παιδείας και Πολιτισμού. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη, 21 Ιανουαρίου 2009, την 4η διδακτική περίοδο.
Το πρόγραμμα της εκδήλωσης μπορεί να καταρτισθεί από τους καθηγητές σε συνεργασία με τους μαθητές κάθε σχολείου.
Oι Οργανώσεις θα αποστείλουν ψήφισμα συμπαράστασης για ανάγνωση κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης.
Ας ελπίσουμε ότι θα υπάρξουν κι άλλες εκδηλώσεις αλληλεγγύης προς το δοκιμαζόμενο Παλαιστινιακό λαό.

14 Ιαν 2009

Κρατικά Βραβεία Λογοτεχνίας για το 2007












Η πνευματική δημιουργία στη σύγχρονη Κύπρο είναι σημαντική.Αξιόλογες είναι οι εκδόσεις ποιητικών συλλογών,πεζογραφίας, μελετών, κριτικών αναλύσεων κ.ά.Τα βραβεία, μπορεί να απογοήτευσαν κάποιους που ίσως ανέμεναν τη συμπερίληψή τους σ΄αυτά, ωστόσο η επιτροπή έτσι έκρινε.Συγχαρητήρια στους βραβευθέντες! Ιδιαίτερα στο φιλόλογο- λογοτέχνη Λεύκιο Ζαφειρίου που με τη Θλίψη του Απογεύματός του, πήρε το βραβείο ποίησης
.
Ακολουθεί ο κατάλογος των βραβείων και το σκεπτικό βράβευσης:
Κρατικά Βραβεία Λογοτεχνίας για το 2007
Τις εκδόσεις που ξεχώρισαν μέσα στο 2007 βράβευσαν οι Πολιτιστικές Υπηρεσίες του Υπουργείου Παιδείας και Πολιτισμού της Κύπρου.
Στον τομέα της ποίησης, το βραβείο απονεμήθηκε ομόφωνα στον Λεύκιο Ζαφειρίου για το έργο "Η Θλίψη του Απογεύματος" (εκδόσεις Μεταίχμιο). Το έργο, βρίσκεται, σύμφωνα με το σκεπτικό βράβευσης, "σε ανοιχτό διάλογο με την ελληνική και την παγκόσμια λογοτεχνία, με το χώρο και το χρόνο, με την ιστορία και τα σύγχρονα προβλήματα, συναιρώντας το τοπικό και το οικουμενικό, την πολιτισμική ιδιαιτερότητα και την οικουμενική συνείδηση", ενώ ο Ζαφειρίου, "ορμώμενος από έναν πολιτισμό που έρχεται από μεγάλα βάθη, διακρίνεται από μια συνείδηση εντοπιότητας εσωτερικευμένη, απαλλαγμένη από ιστορικισμούς, η οποία δεν έχει ανάγκη να διαλαλεί την ταυτότητά της".
Το βραβείο Μυθιστορήματος μοιράστηκαν ο Μάριος Μιχαηλίδης, για το έργο Οστεοφύλαξ" (εκδόσεις Μεταίχμιο) και ο Αιμίλιος Σολωμού, για το έργο "Ένα τσεκούρι στα χέρια σου" (εκδόσεις Άνευ).
"Ο Οστεοφύλαξ", που σύμφωνα με την επιτροπή αποτελεί "συμβολή στη νεοελληνική λογοτεχνία", χαρακτηρίστηκε ως έργο που αξιοποιεί "τη γλώσσα της εξουσίας, παρωδώντας και κρίνοντας ταυτόχρονα τα κέντρα λήψης αποφάσεων και τις κατεστημένες ιδεοληψίες, την κενότητα ενός κόσμου που διεκδικεί πράγματα άνευ σημασίας, την εύπλαστη ανθρώπινη ηθική".
Αντίστοιχα, το έργο του Σολωμού "επιτυγχάνει την απόδοση του διχασμού του "εγώ" του σύγχρονου ανθρώπου και πραγματεύεται τα όρια της ανθρώπινης ύπαρξης", ενώ καταφέρνει να ξεφύγει "από τα όρια της κυπριακής λογοτεχνίας και διαλέγεται με την ευρωπαϊκή λογοτεχνική παράδοση".
Στον τομέα του διηγήματος, το βραβείο απέσπασε το έργο "Βήματα στο Θολό Τοπίο" του Πανίκου Παιονίδη, μια συλλογή διηγημάτων με θέμα τη μνήμη. "Ακριβολογία, σαφήνεια και αίσθηση του περιττού διαπερνούν τη γραφή και θετικά κατευθύνουν πέρα από συναισθηματισμούς το λυρισμό του συγγραφέα".
Το Βραβείο Μελέτης για τη Λογοτεχνία, την Ιστορία και τον Πολιτισμό της Κύπρου από μη Κύπριο συγγραφέα δόθηκε στον Θεοδόση Πυλαρινό για το έργο "Μεθιστορία: Μύθος και ιστορία στην ποίηση του Κυριάκου Χαραλαμπίδη" (εκδόσεις Ηρόδοτος), που "με την επιστημονική εγκυρότητά της καθίσταται χρήσιμη για το μελετητή κι έτσι συμβάλλει στην ανάδειξη της κυπριακής λογοτεχνίας στο ευρύτερο ελληνικό κοινό".
Το έργο "Το Θέατρο στην Κύπρο (1960-1974)" (εκδόσεις Καστανιώτη) της Άντρης Χ. Κωνσταντίνου βραβεύτηκε στον τομέα μελέτης για τη Λογοτεχνία και τις Τέχνες ως μια "άρτια και συστηματική δουλειά, που έρχεται να καλύψει ένα μεγάλο κενό στη βιβλιογραφία, και που καταπιάνεται επιτυχώς και μέσα από το προσωπικό στίγμα, με μια περίοδο της κυπριακής θεατρικής καλλιτεχνικής δραστηριότητας, η οποία δεν έχει ερευνηθεί ως τώρα τόσο συστηματικά και ολοκληρωμένα."
Στις κατηγορίες Δοκίμιο για τη Λογοτεχνία και την Αισθητική, Χρονικό - Μαρτυρία, και Νέου Λογοτέχνη, ύστερα από κατά πλειοψηφία εισήγηση της Επιτροπής, δεν δόθηκε βραβείο.
Τη Συμβουλευτική Επιτροπή Γραμμάτων αποτέλεσαν οι: Ερατοσθένης Καψωμένος (Πρόεδρος), Γιάννης Ιωάννου, Μαρία Καρσερά, Γιώργος Φράγκος, Γιώργος Μύαρης.

Πηγή: Πολίτης,14-1-2009

13 Ιαν 2009

Γάζα


1. GAZAERNICA, του Μιχάλη Κουντούρη.
2. Διεθνής κοινότητα,του Βαγγέλη Παυλίδη
Η τραγωδία της Γάζας μέσα από τις γελοιογραφίες.

12 Ιαν 2009

"Διότι δε συνεμορφώθησαν προς τας υποδείξεις"

Σχετικά με τα επεισόδια της περασμένης Παρασκευής και τη δράση των ΜΑΤ, γράφει
ο Δημήτρης Δανίκας σήμερα στα ΝΕΑ:
"Ρούχα"
Τα ρόπαλα του Μαρκογιαννάκη τσάκισαν τις μπουρδολογίες κάθε νεοδημοκρατικού στυλοβάτη. Η πρώτη πράξη ήπιας προσαρμογής της νέας Νέας Δυστυχίας μοιάζει με εικόνες από ταινία εφιαλτικής φαντασίας. Δηλαδή για την προστασία του κέντρου της Αθήνας μπουζουριάστηκαν καμιά εικοσαριά ανυποψίαστοι δικηγόροι, ξυλοφορτώθηκαν μερικοί δημοσιογράφοι και μια γριούλα που πήγαινε να δει τον εγγονό της. Και φυσικά, όπως συμβαίνει με κάθε σκηνοθετημένη σκηνή βαρβαρότητας και ωμής βίας, την ίδια στιγμή καμιά διακοσαριά γνωστοί άγνωστοι μασκοφόροι πετροβολούσαν και εκτόξευαν ανενόχλητοι μολότοφ στα Προπύλαια υπό τα ακούνητα όμματα της Αστυνομίας. Σκηνοθέτης ο Μαρκογιαννάκης, πρωταγωνιστής τα ΜΑΤ και σεναριογράφος ο Καραμανλής. Το μήνυμα πεντακάθαρο σαν το κρυστάλλινο νερό. Έτσι και εσύ φιλήσυχε πολίτη κατέβεις σε διαδηλώσεις, από το ξύλο που θα φας θα μετανιώσεις. Το δικό μου διαφορετικό. Άλλαξε ο Καραμανλιός και φόρεσε τα ρούχα του αλλιώς!
www.tanea.gr/,12/01/2009

10 Ιαν 2009

"ΜΑΤ εναντίον γιαγιάδων"



Ενώ το Πανεκπαιδευτικό συλλαλητήριο πραγματοποιήθηκε ειρηνικά και με μεγάλη επιτυχία χθες και η ΟΛΜΕ φρόντισε να περιφρουρήσει την πορεία από προβοκάτορες και παρακράτος,
από το απόγευμα άρχισαν τα επεισόδια στην Ασκληπιού.
"Όπως φάνηκε τα ΜΑΤ είχαν σαφείς εντολές να κάνουν συλλήψεις στο συγκεκριμένο σημείο. Επικράτησε ένταση και άρχισαν να τραβάνε κόσμο στο σωρό μέχρι και μια ηλικιωμένη γυναίκα που έτυχε να βρίσκεται εκεί, την οποία και τελικά συνέλαβαν. Επίσης συνελήφθησαν στο συγκεκριμένο σημείο δικηγόροι της Ομάδας νομικής προστασίας αλλά και άλλοι δικηγόροι από τα γύρω γραφεία που ειδοποιήθηκαν και έσπευσαν άμεσα στο σημείο για να εμποδίσουν τις συλλήψεις των παιδιών". Οι πληροφορίες από http://www.tvxs.gr/
Για το κλίμα που επικράτησε και το "νέο δόγμα" της ΕΛ.ΑΣ. δείτε και στο ρεπορτάζ των Νέων www.tanea.gr (10/01/2009).
"Με δεκάδες προσαγωγές υπόπτων στην Ασφάλεια - ανάμεσά τους και ομάδα δώδεκα δικηγόρων- εκτεταμένη χρήση δακρυγόνων «με την πρώτη πέτρα», ξύλο και τραυματισμούς προκειμένου να μην καταγραφούν οι επιχειρήσεις συλλήψεων, εφαρμόσθηκε στην πράξη χθες το απόγευμα το «νέο δόγμα» της έως πριν από λίγες μέρες «αμυνόμενης» ΕΛ.ΑΣ".
Το video: από to tvxs.

8 Ιαν 2009

9 Γενάρη: Μέρα Παιδείας και Αγώνα!







Με αφορμή την αυριανή "Μέρα Παιδείας και Αγώνα" η ΟΛΜΕ καλεί την εκπ/κή κοινότητα σε αγωνιστική εγρήγορση.Τόσο το ύφος, όσο και το περιεχόμενο της ανακοίνωσης, τιμά τη συνδικαλιστική οργάνωση των καθηγητών και τους εκπαιδευτικούς!

Απόσπασμα από την ανακοίνωση της ΟΛΜΕ για την 9η Γενάρη 2009:
"Για το δικαίωµα στη µνήµη! Για τον Νίκο Τεµπονέρα και τον Αλέξη Γρηγορόπουλο
Το Γενάρη του 1991 ο Νίκος Τεµπονέρας, υπερασπίζοντας τους µαθητές του, την παιδεία και τις δηµοκρατικές ελευθερίες του λαού µας, έθεσε τον εαυτό του φραγµό στα κυβερνητικά σχέδια και την παρακρατική πρακτική.
Θυσιάστηκε για να υπάρξει ένα πιο φωτεινό µέλλον.
Θυσιάστηκε, γιατί γνώριζε ότι το πιο εκπληκτικό, πιο επιβλητικό και πιο µεγάλο είναι, όταν ένας άνθρωπος αποφασίζει να σηκώσει το κεφάλι του και να γενεί ένα µε τους πολλούς, και όλοι µαζί ένα σώµα.
Θυσιάστηκε γιατί, όπως θα’ λεγε και ο ποιητής:
«αν δεν καώ εγώ,
αν δεν καείς εσύ,
αν δεν καούµε εµείς,
πώς θα γενούνε τα σκοτάδια λάµψη;»

Το ∆εκέµβρη του 2008 ένας µαθητής µας, ο Αλέξης Γρηγορόπουλος, δολοφονήθηκε εν ψυχρώ από αστυνοµικά όργανα. Σηµαδεύτηκε έτσι η εποχή που η νέα γενιά θα πρέπει να καίγεται ως φτηνή ύλη στο βωµό της αγοράς, που οι νέοι άνθρωποι θα πρέπει να σκύβουν το κεφάλι στην εξουσία, χωρίς δικαιώµατα, µε κουτσουρεµένα όνειρα, µε κολοβή ζωή.
Το Γενάρη του 2009, δίπλα µας, στη µαρτυρική Παλαιστίνη «η καρδιά µας τουφεκίζεται». Παιδιά και άµαχοι δολοφονούνται, σχολεία ισοπεδώνονται από τις αµερικανικής προέλευσης βόµβες της σιωνιστικής κυβέρνησης του Ισραήλ, υπό τα απαθή βλέµµατα των Πόντιων Πιλάτων της περιβόητης «διεθνούς κοινότητας». Ένας ολόκληρος λαός φυτοζωεί σκλαβωµένος στην ίδια την πατρίδα του, που έχει µετατραπεί σε γκέτο και πεδίο επιχειρησιακών δοκιµών απάνθρωπων εισβολέων. Το µόνο «έγκληµα» των Παλαιστινίων είναι ότι διεκδικούν το αναφαίρετο ∆ΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΑΥΤΟ∆ΙΑΘΕΣΗΣ, ζητούν ελευθερία και δικαιοσύνη.
Στις µέρες µας, που η κυρίαρχη πολιτική βυθίζεται όλο και περισσότερο στη σήψη, στη διαφθορά και στην παρακµή, τροφοδοτώντας τη νέα γενιά µε ένα απαξιωµένο σύστηµα ανήθικης και αµοραλιστικής δράσης, οφείλουµε, σε πείσµα των καιρών και των καιροσκόπων, να κρατάµε σταθερά το νήµα των αξιών µας, το τετράπτυχο Αγώνας, Αξιοπρέπεια, Αλληλεγγύη, Ανιδιοτέλεια ως βασικό οδηγητικό φάρο της δράσης µας.
Αν γράφουµε σε πείσµα των καιρών, µε το πείσµα των αγώνων, αυτές τις σκέψεις, είναι γιατί θέλουµε να βλέπουµε στους δρόµους τα παιδιά να πηγαίνουν στο σχολείο, οι εργάτες στη δουλειά τους, είναι γιατί δε θέλουµε η φτώχεια, η εκµετάλλευση και η φρίκη του πολέµου να συνοδεύουν τους ανθρώπους.
Αυτούς τους ανθρώπους που πληµµύρισαν τους δρόµους και τις πλατείες τον τελευταίο µήνα υπερασπίζοντας την ανθρώπινη ζωή, την δηµόσια εκπαίδευση και την µόνιµη εργασία, αντιµετωπίζοντας χηµικά, δακρυγόνα, αλλά και τη συκοφαντία.
Αυτούς τους ανθρώπους που κάρφωναν τα συνθήµατα σαν πρόκες στους δρόµους, µην τα πάρει η στιγµή και τα αλλοιώσει.
Θυµούµαστε καλά τι απαντήσαµε σαν µας ρώτησαν ποιοι είµαστε. «Ακόµα δε µας γνωρίσατε;» απαντήσαµε.
Είµαι ο φοιτητής Πέτρουλας, ο καθηγητής Νίκος Τεµπονέρας,, είµαι ο µαθητής Αλέξης Γρηγορόπουλος, η µετανάστρια από την Βουλγαρία, Κωνσταντίνα Κούνεβα, ο πρόσφυγας από τη Μέση Ανατολή, ο αλλοδαπός από την Αφρική.
Είµαι ο διπλανός , ο άλλος , ο δικός σου , η µνήµη , η κρίση , η ανθρωπιά σου .
Απέναντι στην κυβερνητική πολιτική, που µειώνει τις κοινωνικές δαπάνες, που συρρικνώνει το εισόδηµά µας, που ανατρέπει τα εργασιακά µας δικαιώµατα, εµείς οργανώνουµε την αντίστασή µας µαζί µε όλους τους εργαζόµενους, γιατί είµαστε στο «εµείς».
Κοιτάµε κατάµατα την επελαύνουσα κόλαση και διόλου δε σιωπούµε. Απευθυνόµαστε, λοιπόν, σ’ όλους τους συναδέλφους εκπαιδευτικούς της χώρας µας, στην παλιά και τη νεότερη γενιά. Και τους καλούµε να αναλάβουν όλες τις κοινωνικές και παιδαγωγικές ευθύνες τους. Να συνταχθούν µε την αγωνιζόµενη κοινωνική πλειονότητα και τις αγωνίες της".

Μαρία Δημητριάδη


Στη Μαρία Δημητριάδη
"Η πιο όμορφη θάλασσα",Θ. Μικρούτσικος,Ναζίμ Χικμέτ,Μ.Δημητριάδη

Το ποίημα "Η πιο όμορφη θάλασσα" μελοποιήθηκε αρχικά από το Θάνο Μικρούτσικο, σε μετάφραση Γιώργου Παπαλεονάρδου, στο δίσκο "Πολιτικά Τραγούδια" με τη Μαρία Δημητριάδη.
Το μελοποίησε στη συνέχεια κι ο Μάνος Λοϊζος και συμπεριλήφθηκε μαζί με άλλα ποιήματα του Χικμέτ, σε απόδοση στα Ελληνικά του Γιάννη Ρίτσου, στο δίσκο " Γράμματα στην αγαπημένη".

"Η πιο όμορφη θάλασσα είναι αυτή
που δεν την αρμενίσαμε ακόμα".

5 Ιαν 2009

Νίκος Τεμπονέρας




Η 9η Γενάρη,μέρα που δολοφονήθηκε ο καθηγητής Νίκος Τεμπονέρας, έχει κηρυχθεί "Ημέρα Παιδείας και Αγώνα" από την ΟΛΜΕ.
Δείτε τη συγκλονιστική μαρτυρία του Σπύρου Σκούτη, ανεψιού του Ν. Τεμπονέρα,καθώς και το video της δολοφονίας από το ιστολόγιό του.
Γιατί δεν πρέπει να ξεχνάμε!
Νίκος Τεμπονέρας
Ο Νίκος Τεμπονέρας ήταν μαθηματικός και εκπαιδευτικός αριστερών πεποιθήσεων και στέλεχος του Εργατικού Αντιμπεριαλιστικού Μετώπου (ΕΑΜ). Το όνομά του έγινε γνωστό στο πανελλήνιο, όταν δολοφονήθηκε κατά τη διάρκεια των μαθητικών κινητοποιήσεων της περιόδου 1990-91.
Το ιστορικό
Ο Νίκος Τεμπονέρας ήταν ο πρώτος νεκρός στη διάρκεια των μαθητικών κινητοποιήσεων ενάντια στο νομοσχέδιο του τότε Υπουργού Παιδείας
Βασίλειου Κοντογιαννόπουλου (θα ακολουθούσαν άλλοι τέσσερις στην Αθήνα από πυρκαγιά που εκδηλώθηκε στο κατάστημα Κ.Μαρούσης στη διάρκεια διαδήλωσης). Δολοφονήθηκε στην Πάτρα στις 8 Ιανουαρίου 1991 σε ηλικία 38 ετών από τον τότε πρόεδρο της ΟΝΝΕΔ Αχαΐας και δημοτικό σύμβουλο Ιωάννη Καλαμπόκα. Ο Καλαμπόκας χτύπησε θανάσιμα τον Τεμπονέρα με λοστό στο κεφάλι στη διάρκεια βίαιων επεισοδίων που σημειώθηκαν στο υπό κατάληψη 3ο Γυμνάσιο-Λύκειο Πάτρας.
Η δολοφονία του Τεμπονέρα, η οποία συνέβη σε μία περίοδο οξείας πολιτικής αντιπαράθεσης, ξεσήκωσε κύμα διαδηλώσεων και διαμαρτυριών σε όλη την Ελλάδα. Ο Καλαμπόκας δικάστηκε στο Βόλο και καταδικάστηκε πρωτόδικα για φόνο εκ προμελέτης σε ισόβια δεσμά, ενώ αργότερα η ποινή του μειώθηκε. Βγήκε 3 χρόνια μετά την φυλάκισή του. Το
3ο Γυμνάσιο Πάτρας, τόπος δολοφονίας του Τεμπονέρα, σήμερα φέρει το όνομά του.
(Πηγή:Βικιπαίδεια).

4 Ιαν 2009

"Οφειλή προς τον Τίτο Πατρίκιο η βράβευσή του"









Με αφορμή τη βράβευση του Τίτου Πατρίκιου και του Μένη Κουμανταρέα από την Ακαδημία Αθηνών, το σημερινό αφιέρωμα.Σε επόμενη ανάρτηση θα γίνει αφιέρωμα και στον Μένη Κουμανταρέα.

"Τίτος Πατρίκιος, Μένης Κουμανταρέας: η επίγευση της βράβευσης"
Δύο κορυφαίοι Έλληνες λογοτέχνες, ο ένας στο πεδίο της ποίησης και ο άλλος στο πεδίο της πεζογραφίας, ο Τίτος Πατρίκιος και ο Μένης Κουμανταρέας, τιμήθηκαν για το σύνολο του έργου τους από την Ακαδημία Αθηνών για το 2008. Λίγο πριν από την επίσημη τελετή των βραβείων απάντησαν στην «Κ» στο ερώτημα τι σημαίνει η βράβευσή τους από την Ακαδημία Αθηνών:
Τίτος Πατρίκιος: «Δεν έχω τιμηθεί πολλές φορές. Από τα 16 ποιητικά βιβλία που έχω βγάλει από το ’54 έως προχθές, κανένα δεν έχει βραβευτεί. Μόνο το 1994 τιμήθηκα με το Μεγάλο Κρατικό Βραβείο για το σύνολο του έργου μου. Περισσότερο έχω τιμηθεί στο εξωτερικό, στην Ιταλία, τη Γαλλία, τη Γερμανία… Στην Ιταλία με ανακήρυξαν καβαλιέρε, τον τίτλο που έχει και ο Μπερλουσκόνι. Και σήμερα έρχεται η Ακαδημία. Είναι ένα βραβείο που δεν το ζήτησα, δεν το προκάλεσα. Το αποδέχτηκα, και στοιχειώδης ευγένεια απαιτεί να ευχαριστήσεις αυτούς που σου το έδωσαν. Βεβαίως μου προξένησε και χαρά. Μάλιστα, είναι μερικές φορές που αισθάνεσαι στο περιθώριο, που κάποια πράγματα σε κάνουν να αισθάνεσαι ότι υπάρχεις. Είναι ενδιαφέρον ότι ένας θεσμός καθεστωτικός, όπως η Ακαδημία, επιβραβεύει μια τέχνη περιθωριακή όπως η ποίηση. Το ότι βραβεύεται αυτή η περιθωριακή τέχνη είναι κάτι σημαντικό».
Μένης Κουμανταρέας: «Κανένα βραβείο δεν έχει τέτοια βαρύτητα όσο η βράβευση από το κοινό. Οπωσδήποτε έρχεται ως επιστέγασμα, αλλά χωρίς να μου στερεί και μια μελαγχολία, ότι ως εδώ… πληρώσαμε! Οπωσδήποτε είναι μια βράβευση που τη σκιάζουν τα καπνογόνα, οι δολοφονικές σφαίρες και τώρα τα γεγονότα στη Μέση Ανατολή».
Πηγή:www.kathimerini.gr/(31/12/2008)












Το ποίημα "Οφειλή" ανήκει στη συλλογή Μαθητεία(1963), που περιέχει ποιήματα της περιόδου 1952-1962.Αφετηρία της έμπνευσης του ποιητή φαίνεται πως είναι το γεγονός ότι την περίοδο της Κατοχής επρόκειτο να εκτελεστεί από συνεργάτες των Γερμανών, αλλά γλίτωσε την τελευταία στιγμή
.


Οφειλή
Μέσα από τόσο θάνατο που έπεσε και πέφτει,
πολέμους, εκτελέσεις, δίκες, θάνατο κι άλλο θάνατο
αρρώστια, πείνα, τυχαία δυστυχήματα,
δολοφονίες από πληρωμένους εχθρών και φίλων,
συστηματική υπόσκαψη κ' έτοιμες νεκρολογίες
είναι σα να μου χαρίστηκε η ζωή που ζω.
Δώρο της τύχης, αν όχι κλοπή απ' τη ζωή άλλων,
γιατί η σφαίρα που της γλίτωσα δε χάθηκε
μα χτύπησε το άλλο κορμί που βρέθηκε στη θέση μου.
'Έτσι σα δώρο που δεν άξιζα μου δόθηκε η ζωή
κι όσος καιρός μου μένει σαν οι νεκροί να μου τον χάρισαν
για να τους ιστορήσω.
Τίτος Πατρίκιος

3 Ιαν 2009

"Αλληλεγγύη στην Κωνσταντίνα Κούνεβα"

Εκτός από τη δολοφονία του Αλέξη, άλλη μια δολοφονική επίθεση με καυστικό οξύ και θύμα τη συνδικαλίστρια Κων/να Κούνεβα προκαλεί θύελλα καταγγελιών και συγκεντρώσεων διαμαρτυρίας και καταδίκης.
Ήδη έχει ανοίξει τραπεζικός λογαριαμός για την οικονομική ενίσχυση της Κούνεβα και του μικρού παιδιού της.
ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΕΝΙΣΧΥΣΗΣ 5012 019021 277. Τράπεζα Πειραιώς DECHEVA ELENA KUNEVA KOSTADINKA NIKOLOVA
Ανακοίνωση έχει εκδώσει και η ΟΛΜΕ:
Ψήφισμα ΟΛΜΕ για την Κωνσταντίνα Κούνεβα
Αθήνα, 30/12/08
ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΚΟΥΝΕΒΑ
ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΕΡΓΑΣΙΑΚΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ
Το ∆.Σ. της ΟΛΜΕ καταγγέλει τη δολοφονική επίθεση µε καυστικό οξύ, µε θύµα τη συνδικαλίστρια του Παναττικού Σωµατείου Καθαριστριών και Οικιακών Εργαζοµένων Κωνσταντίνα Κούνεβα. Το θύµα αυτής της άγριας επίθεσης ήταν µια από τις ελάχιστες µάχιµες συνδικαλίστριες στο χώρο της επισφαλούς εργασίας. Πολλαπλά πολίτης «δεύτερης κατηγορίας» η Κωνσταντίνα Κούνεβα, ως γυναίκα, µετανάστρια και εργαζόµενη σ’ έναν απαξιωµένο κοινωνικά κλάδο, υπέστη τις συνέπειες της αγωνιστικής στάσης της µε µια βάρβαρη, µεσαιωνικού χαρακτήρα κύρωση.
Η επίθεση που δέχτηκε η Κωνσταντίνο Κούνεβα µοιάζει να είναι το αποκορύφωµα ενός ιδιότυπου κοινωνικού ρατσισµού που βιώνουν οι εργαζόµενες σε αυτό τον κλάδο, µε τριµηνιαίες συµβάσεις, σε συνθήκες δουλείας, από εργολάβο σε εργολάβο, ενώ στις περισσότερες επιχειρήσεις τα σωµατεία είναι εργοδοτικά ή ελέγχονται άµεσα από τα αφεντικά, µε αποτέλεσµα οι περισσότερες εργαζόµενες να µην είναι σε θέση να οργανωθούν και να διεκδικήσουν όσα τους ανήκουν. Οι εργαζόµενες του κλάδου είναι δέσµιες σε συνθήκες εργασίας που εγγράφονται ανεξίτηλα στον οργανισµό τους µε τη µορφή λοιµώξεων, δερµατολογικών, αναπνευστικών, ορθοπαιδικών, γυναικολογικών και πολλών άλλων παθήσεων.
Το ∆.Σ. της ΟΛΜΕ εκφράζει την αµέριστη αλληλεγγύη του µε την εργαζόµενη, συνδικαλίστρια, µετανάστρια Κωνσταντίνα Κούνεβα.
Ζητάµε την κατοχύρωση ελεύθερου συνδικαλισµού, µόνιµη και ασφαλισµένη εργασία µε πλήρες ωράριο, και αναγνώριση βαρέως και ανθυγιεινού επαγγέλµατος. Απαιτούµε από την πολιτεία να πάψει να χρησιµοποιεί υπεργολάβους για την καθαριότητα στις κρατικές επιχειρήσεις, οι οποίες πρέπει να προσλάβουν οι ίδιες προσωπικό για το έργο της καθαριότητας.
Απαιτούµε την άµεση διαλεύκανση της υπόθεσης και την τιµωρία των υπευθύνων.

Καµιά ανοχή σ' αυτούς που τροµοκρατούν το συνδικαλιστικό κίνηµα.
http://www.olme.gr/

"Οι Φιλόλογοι διαμορφώνουν προσωπικότητες"

Το άρθρο "επεσήμανα" από αφιέρωμα στο Έθνος για την Παιδεία και τις Ανθρωπιστικές σπουδές.Για να "παινέψουμε και το σπίτι μας"... Ωστόσο, πέρα από περίσσευμα καρδιάς, παιδαγωγική και επιστημονική συγκρότηση, πολλαπλές είναι οι απαιτήσεις του επαγγέλματος και οι φιλόλογοι το ξέρουν καλά.Καθότι, δύσκολοι και απαιτητικοί οι καιροί σήμερα.

http://www.ethnos.gr/
«Οι Φιλόλογοι διαμορφώνουν προσωπικότητες»
Οι φιλόλογοι, ως καθηγητές, περνούν πολλές ώρες με τα παιδιά. Το περιεχόμενο των φιλολογικών μαθημάτων δίνει ευκαιρίες και αφορμές για συζητήσεις γύρω από τα κοινωνικά θέματα αλλά και τους προβληματισμούς των εφήβων. Όσοι υποψήφιοι βλέπουν στενά βιοποριστικά το επάγγελμα του φιλολόγου ίσως θα πρέπει να το ξανασκεφτούν. Αν όμως θέλουν ένα συναρπαστικό επάγγελμα, που απαιτεί επαφή με τα παιδιά και περίσσευμα καρδιάς, τότε ας το προτιμήσουν. Γνωρίζοντας, βέβαια, ότι δεν φτάνει μόνο η μετάδοση των γνώσεων και η επιστημονική συγκρότηση, αλλά απαιτεί παιδαγωγική κατάρτιση και ευαισθησία, συμβάλλοντας έτσι στη διαμόρφωση ελεύθερων και σκεπτόμενων πολιτών. Ένα από τα πολλά μηνύματα της εποχής λέει ότι ο καθηγητής δεν μπορεί πια να είναι μόνο πομπός πληροφοριών. Πρέπει να παίξει και τον ρόλο του δέκτη και αναμεταδότη. Πολύ περισσότερο ο φιλόλογος. Ο φιλόλογος είναι από τη φύση της δουλειάς του το παραδοσιακό «αποκούμπι» του μαθητή μέσα στο σχολείο. Εκείνος οφείλει να παίρνει την πρωτοβουλία του διαλόγου. Ειδικά στην εποχή μας, που με εκρηκτικό τρόπο καταδεικνύει αυτές τις μέρες πόσο μεγάλη ανάγκη έχει ο μαθητόκοσμος να ακουστεί. Αυτά αφορούν όλους τους αποφοίτους των τμημάτων φιλολογικών σπουδών.

2 Ιαν 2009

9η Γενάρη,Ημέρα Παιδείας και Αγώνα

Οι εκπαιδευτικοί διεκδικούν και αγωνίζονται!
Από το Δελτίο Τύπου που εξέδωσε η ΟΛΜΕ(29-12-2008)
Το ∆Σ της ΟΛΜΕ αποφάσισε να κηρύξει την 9η Γενάρη, ηµέρα που δολοφονήθηκε ο Νίκος Τεµπονέρας το 1991, ως Ηµέρα Παιδείας και Αγώνα.
Συγκεκριµένα, την Παρασκευή 9-1-2009 θα πραγµατοποιηθούν:
-3ωρη Πανελλαδική Στάση Εργασίας
(11 π.µ. – 2 µ.µ. για την πρωινή βάρδια και 2 µ.µ. – 5 µ.µ. για την απογευµατινή)
-Πανεκπαιδευτικά συλλαλητήρια σε όλες τις πόλεις (Στην Αθήνα στις 12.30 µ.µ., στα Προπύλαια του Πανεπιστηµίου Αθηνών)
προκειµένου να αναδείξουµε τα αιτήµατά µας για την δηµόσια παιδεία και τα εργασιακά µας δικαιώµατα, να καταδικάσουµε για µια ακόµη φορά την κρατική βία και τον αυταρχισµό, και να απαιτήσουµε σεβασµό στα δηµοκρατικά δικαιώµατα και τις λαϊκές ελευθερίες.
∆ΙΑΡΚΗΣ ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΙ∆ΕΙΑ, ΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ∆ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ.

"Τα πρόσωπα της χρονιάς"









Από την ψηφοφορία που διοργάνωσαν "ΤΑ ΝΕΑ" φαίνεται ότι ο χώρος του θεάματος προσελκύει το ενδιαφέρον των αναγνωστών.Πολιτικοί,συγγραφείς,ποιητές, άνθρωποι από το χώρο της Τέχνης και των Γραμμάτων,δημοσιογράφοι, επιστήμονες... "δεν έχουν τόση πέραση".Αυτό το αποτέλεσμα, βέβαια, δεν μπορεί να αποτελεί από μόνο του ένδειξη προτιμήσεων.Άλλωστε γι΄αυτό θα χρειαζόταν μια κοινωνιολογική ανάλυση.
.......................................................
"Λαμπερά" τα πρόσωπα της χρονιάς
Πρώτος ο Λάκης Λαζόπουλος στην ψηφοφορία που διοργάνωσαν «ΤΑ ΝΕΑ»
Τρεις εκπρόσωποι από το χώρο του θεάματος ήταν οι πρώτες επιλογές για την ψηφοφορία του Προσώπου της Χρονιάς. Στην πρώτη θέση βρέθηκε ο Λάκης Λαζόπουλος, ο οποίος το 2008 έκανε ρεκόρ τηλεθέασης με τη σατιρική εκπομπή του. Συγκέντρωσε 3.429 ψήφους που αντιστοιχούν στο 14,49% αυτών που ψήφισαν. Στη δεύτερη θέση βρέθηκε ο Δημήτρης Μητροπάνος, ο οποίος τη χρονιά που πέρασε έκανε τη μεγάλη επιστροφή στον χώρο του θεάματος, μετά τα προβλήματα υγείας που αντιμετώπισε. Συνολικά συγκέντρωσε 2.627 ψήφους, οι οποίες αντιστοιχούν στο 11,1%. Την τριάδα των καλλιτεχνών συμπληρώνει ο Πέτρος Φιλιππίδης, που έκλεισε το 2008 με μεγάλη επιτυχία σε θέατρο, σινεμά, τηλεόραση. Συγκέντρωσε 2.362 ψήφους που αντιστοιχούν σε ποσοστό 9,98% το
υ συνόλου.
Πρώτος ανάμεσα στους πολιτικούς ανακηρύχθηκε ο Μπαράκ Ομπάμα, συγκεντρώνοντας 1.685 ψήφους, ή το 7,12% του συνόλου, και με αυτές κατέκτησε την 5η θέση. Στην ψηφοφορία που διοργάνωσαν «ΤΑ ΝΕΑ» και το in. gr έλαβαν μέρος συνολικά 23.660 αναγνώστες, που επέλεξαν ανάμεσα σε 43 πρόσωπα τα οποία ξεχώρισαν τη χρονιά που πέρασε ή έκαναν τη δική τους επιλογή για το πρόσωπο του 2008.

Δημοσιεύτηκε στα ΝΕΑ,2/1/2009
http://www.tanea.gr/